Ojos azules ojos marrones

“¡Oh, Gran Espíritu! No dejes que juzgue nunca a ningún hombre hasta que no sepa lo que significa de verdad andar en sus mocasines”.

En la mente de la maestra Jane Elliot resonaba esta oración india cuando decidió llevar a cabo, hace casi 40 años, esta experiencia con sus alumnos de 3º grado (lo que sería nuestro 4º grado), en una escuela del estado de Iowa.
Catorce años después se reunió con sus ex-alumnos para ver las grabaciones y escuchar cómo vivieron aquella situación y cómo repercutió posteriormente en sus vidas.
Año tras año la siguió repitiendo en su escuela y también, en otro ámbito, con internos y personal del personal del servicio penitenciario en Nueva York.

¡A que ya tienen curiosidad por saber de qué se trata! Vean este primer video:

Ahora que vieron la primera parte seguro que quieren ver las restantes:

Parte 2, Parte 3, Parte 4, Parte 5, Parte 6

ACTIVIDAD

Para pensar y discutir:
- ¿En qué ámbito se desarrolló la experiencia?
- ¿Cuál era el contexto histórico y social?
- ¿Qué se proponía? ¿Cuáles eran sus objetivos?
- ¿Cuáles eran sus fundamentos?
- Describir los diferentes tipos de reacciones de los niños
- ¿Se justifica someter a los niños a una experiencia de este tipo? ¿Por qué?
- ¿Se lograron los objetivos planteados?
- ¿Considera que la experiencia dejó un saldo positivo o negativo? ¿Por qué?
- ¿Realizaría una experiencia similar con sus alumnos? ¿Por qué?

Jorge Rivas, la voluntad y el ejemplo

21 de mayo de 2009
JORGE RIVAS ASUMIÓ SU BANCA EN DIPUTADOS

En una emotiva ceremonia, Jorge Rivas asumió ayer su banca como diputado nacional, para la que había sido electo en 2007, pero que quedó en suspenso luego de que sufriera un ataque en noviembre de ese año, como consecuencia del cual quedó tetrapléjico y sin posibilidad de hablar.

Luego de una larga rehabilitación recuperó algo de movilidad, por lo que debe comunicarse a través de una sofisticada computadora diseñada especialmente, en la que marca las palabras letra por letra con el movimiento de sus ojos y el click del dedo índice de su mano derecha en el mouse.Para que pueda desempeñar sus tareas como diputado hubo que acondicionar el acceso al edificio con rampas y adaptar el sistema de votación y audio del recinto para que pueda expresarse y emitir su voto.

Según está previsto, Rivas asistirá a las sesiones ordinarias y a las reuniones de comisión, acompañado por un asistente especializado.



La tecnología asistiva es la aplicación de las más variadas tecnologías al entorno de la discapacidad, o sea, cualquier ítem, dispositivo o equipo que sirva para mejorar una habilidad o capacidad funcional de un paciente, proporcionándole mayor independencia y calidad de vida.

Dirección de HadaSoft creadora del programa que usa Jorge Rivas
http://www.tbxnet.com/hada/

Todavía están bajando del cerro

ESTIGMA

Según el Diccionario de la Real Academia Española, podemos definir estigma como "marca o señal en el cuerpo". Existe otra acepción: “deshonra, desdoro, afrenta, mala fama”.

Según Erving Goffman (sociólogo canadiense, 1922-1982) en su libro "Estigma. Notas sobre la identidad deteriorada" (1963), la palabra estigma viene del latín stigma y ésta del griego stigmatos, que significa "picadura", "pinchar" como con una aguja, "atravesar, hacer un agujero".

Los griegos crearon el término para referirse a signos corporales, destinados a mostrar algo inusual y malo sobre el estado moral del portador. Los signos eran grabados o marcados a fuego en el cuerpo, e informaban que el portador era un esclavo, un malhechor o un traidor: una persona mancillada, ritualmente impura, a la cual había que evitar, especialmente en los lugares públicos. Estas marcas apartaban a las personas de la sociedad "normal", las individualizaban, lo que significaba que eran rechazadas. Si uno se relacionaba con personas marcadas de esa manera, se corría el riesgo de ser "señalado como uno de ellos".

Goffman asemeja la identidad deteriorada a la identidad estigmatizada; señalando estos conceptos se quiere dar cuenta de la situación del individuo inhabilitado para una plena aceptación social. Utiliza el término “estigma” para hacer referencia a un atributo profundamente desacreditador en las interacciones sociales. Para este autor, lo fundamental es la connotación social que tiene ese atributo, no el atributo en sí, ya que puede desacreditar o no a un individuo según la connotación que tenga en el contexto social en que él se encuentre.

"Debe advertirse también que no todos los atributos indeseables son tema de discusión, sino únicamente aquellos que son incongruentes con nuestro estereotipo acerca de cómo debe ser determinada especie de individuos."

Este autor menciona tres tipos de estigmas:

1. El primer puesto lo ocupan las "abominaciones del cuerpo", las malformaciones físicas. Este atributo, en términos de estigma, "puede imponerse a la fuerza a nuestra atención y nos lleva a alejarnos de él cuando lo encontramos, anulando el llamado que nos hacen sus restantes atributos".

2. En segundo lugar, los defectos del carácter del individuo o ciertos comportamientos sancionados socialmente, como son la falta de voluntad, pasiones tiránicas o antinaturales, creencias falsas y rígidas o la deshonestidad, prostitución, homosexualidad, etc.

3. Por último, los estigmas tribales de la raza, la nación y la religión, susceptibles de ser transmitidos por herencia y contaminar por igual a todos los miembros de una familia.

El ser aceptado por la sociedad, depende de que el individuo estigmatizado aprenda a alojar su condición, con los estereotipos de la sociedad. Goffman dice que: “Discretamente se espera que los estigmatizados sean de maneras gentiles y no fuercen su destino. Algunos afirman que están hechos para sentirse agradecidos por ser aceptados. Pero, prosiguiendo con esto –dice Goffman- “los así llamados ‘normales’ nunca llegan a entender el sufrimiento y la injusticia de cargar con un estigma, ni quieren aceptar qué limitados son en su tacto y tolerancia.”

Fuente
Goffman, E. (1995) Estigma, la identidad deteriorada. Ed. Amorrortu.


"Todavía están bajando del cerro, cuando están en 5º grado recién llegan"

Esta frase pertenece a docentes de una escuela en la cual se llevó a cabo una investigación sobre las distintas formas que adopta la construcción de estereotipos, estigmas y discriminaciones en el contexto escolar hacia los integrantes de diferentes grupos étnicos y de clase, teniendo en cuenta las representaciones y prácticas que los sujetos producen en relación a la diversidad. En especial, el trabajo aborda la categorización que se realiza de los niños bolivianos.

La frase anteriormente mencionada se transforma en una condensación estigmatizante del grupo. Condensación, porque en ese dicho se resume el estereotipo cultural, el supuesto determinismo ambiental, la capacidad intelectual y consecuentemente la esperable conducta escolar del grupo. Estigmatizante, porque se le atribuye como una marca "natural", que se "hereda" de padres a hijos y que difícilmente el grupo pueda revertir. De hecho, algunos maestros se "asombran" cuando algún niño boliviano rompe la regla del estigma y se transforma en excepción a la regla: incorpora rápidamente la lecto-escritura, resuelven cálculos matemáticos sin problema, etc.

Esta categorización muchas veces negativa, incide significativamente en los procesos de construcción de identidad en la infancia. Por ejemplo los niños, que son estigmatizados por su procedencia étnica, el color de su piel o por ciertas "marcas" de clase, pueden construir de sí mismos una identidad negativa (Erikson, E.:1968)5, que muy difícilmente se pueda transformar en una identidad positiva a lo largo de su vida, según la afirmación de Cardoso; y como observamos en el campo esta identidad estigmatizada negativamente muchas veces condiciona el éxito que estos niños puedan tener en su escolaridad.

A partir de lo expuesto es necesario que las instituciones educativas junto con los docentes, directivos etc., realicen una continua reflexión en torno a las problemáticas y conflictos que se presentan frente a la presencia cada vez más significativa de niños migrantes en las escuelas, dado que es la escolarización una experiencia altamente formativa no solamente para los alumnos sino también para los docentes.

Lo anterior es una breve selección de fragmentos de la ponencia "Todavía están bajando del cerro. Condensaciones estigmatizantes de la alteridad en la cotidianeidad escolar", expuesta en el 1º Congreso Virtual de Antropología y Arqueología (1998).

Si te interesa leerla completa pincha aquí

Para leer más sobre este tema
Sinisi, L. La relación nosotros-otros en espacios escolares multiculturales

Nunca juzgues un libro por su cubierta

SUSAN BOYLE

El pasado 11 de abril Susan Boyle participó en el concurso televisivo Britain’s Got Talent (Tienes talento) 2009. Con 47 años, dijo que cantaba desde los 12 y confesó que deseaba convertirse en cantante profesional.

Por su edad, su físico poco agraciado, su forma de vestir fuera de moda, su apariencia rústica, fue víctima del prejuicio, de la mirada burlona, de la risa poco disimulada, por parte del público y del jurado, que la prejuzgó por su aspecto.

Pero sorprendió a todos con su extraordinaria habilidad para cantar al interpretar "Soñé un sueño” (I dreamed a dream) de la comedia musical Los Miserables. Se adaptó con sencillez y humildad al ambiente hostil que la rodeaba y, despertando admiración con su actuación, provocó la ovación del público y los votos favorables de los jueces.

“Sin duda alguna es la mayor sorpresa en tres años de show. Cuando te presentaste diciendo que querías ser como Elaine Paige todos se rieron de tí. ¡Nadie se ríe ahora! Nos has dejado anonadados. ¡Una performance increíble! ¡Maravillosa, brillante!” (Piers Morgan, jurado).

“Estoy muy emocionada porque todos estaban en contra tuya, todos hemos sido muy cínicos. Esta es la mayor llamada de atención y debo decirte que fue un completo privilegio oírte.” (Amanda Holden, jurado).

“Puedes volver a tu villa con la frente en alto, porque te llevas un triple ‘sí’. Esto ha sido maravilloso.” (Simon Cowell, jurado).

En menos de 10 días se ha transformado en una celebridad ya que más de 100.000.000 de personas han visto las diferentes versiones de su video en YouTube, que va camino a ser el más visto de la historia de este medio.Este video es una excepcional demostración de cómo nuestros juicios y prejuicios pueden ser injustos y estigmatizantes. Y lo es también, lamentablemente, de cómo pueden ser modificados rápidamente, pero a costa de demostrar capacidades que no se encuentran al alcance de la mayoría.

VIDEO DE LA ACTUACION DE SUSAN BOYLE

"¿Susan Boyle es fea, o somos nosotros?" (Diario "The Guardian")

Además de una gran voz y una hermosa canción, Susan Boyle nos deja una gran lección de vida.